Acte d'union des églises grecque et romaine, au concile de Florence, 1439

Les manuscrits grecs aujourd'hui conservés dans les Bibliothèques publiques de France sont au nombre de 4,800 environ. La Bibliothèque nationale possède à elle seule 4,650 manuscrits, divisés en trois fonds : Ancien fonds grec, environ 3,200 volumes, cotés 1-3117. — Fonds de Coislin, 416 volumes. — Manuscrits du Supplément grec formant 1,073 numéros (Voyez : Catalogus codicum rnanuscriptorum Bibliothecae regiae, t. II (Paris, 1740, in-fol.). — MontfaucoN, Bibliotheca Coisliniana, olim Segueriana (Paris, 1715, in-fol.). — Omont, Inventaire sommaire des manuscrits du fonds grec (Paris, 1886, in-8^o) et Inventaire sommaire des manuscrits du Supplément grec de la Bibliothèque nationale (Paris, 1883, in-8^o)).

Soixante-trois manuscrits grecs se trouvent dans les autres Bibliothèques de Paris : Mazarine, Arsenal, Sainte-Geneviève, Institut de France, Faculté de médecine, École des langues orientales vivantes, Musée du Louvre, Archives et Imprimerie nationales (Inventaire sommaire des manuscrits grecs conservés dans les Bibliothèques publiques de Paris, par H. OmoNt (Paris, 1883, in-8^o). Extrait du Bulletin de la Société de l'Histoire de Paris).

Il reste dans les départements 90 manuscrits grecs répartis aujourd'hui dans vingt-neuf villes différentes (Une liste sommaire de ces manuscrits a déjà paru dans le Cabinet historique, 1883, p. 193-208, et tirage à part de 18 pages. — On peut aussi rapprocher de la liste actuelle des manuscrits grecs des départements ce que dit Montfaucon dans sa Palaeographia Graeca (Paris, 1708, in-fol., p. XXVII) : « In monasterio S. DionysII in FrancIA. Habetur Diploma autographum Imperatoris Constantinopolitani cujusdam, et Codex anno 1408. missus et dono oblatus a Manuele Palaeologo imperatore per Manuelem Chrysoloram ejus legatum. Codex autem est XI sæculi. « Remis. In bibliotheca S. Remigii Benedictinorum habentur exemplaria mss. Bene multa, et inter illacodd. graeci circiter 60, olim cardinalis a Lotharingia archiep. Remensis. « Ebroicis. In bibliotheca S. Taurini Ebroicensis Benedictinorum habentur Codd.graeci mss. circiter 30, qui olim cardinalis Perronii fuerant. « Divione. In bibliothecis ill. D. Bouhier de Savigni, in supremo Divionensium senatu praesidis, itemque DD. de La Mare et Lantin, in eadem suprema curia senatorum, habentur codd. graeci numero pauci. « Turonis. In bibliotheca D. Du Poirier codd. mss. graeci numero pauci. » Des deux manuscrits grecs de l'abbaye de Saint-Denis, l'un, le diplôme d'un empereur de Constantinople, dont Montfaucon a donné un fac-simile, est aujourd'hui aux Archives nationales ; l'autre, manuscrit des œuvres de S. Denys l'Aréopagite, est au Musée du Louvre).

Liste des manuscrits grecs des Bibliothèques des départements.

Un certain nombre d'autres manuscrits grecs se trouvaient au XVII^e et au XVIII^e siècle dans diverses villes qui n'en possèdent plus aujourd'hui.

C'est à Avallon peut-être, ou à Autun, qu'ont été conservés jusqu'au milieu du XVII^e siècle les manuscrits grecs que Claude Naulot tenait de l'évêque de Montpellier, Guillaume Pelicier, et qui devaient, avant de quitter la France, entrer dans la bibliothèque des Jésuites du collége de Clermont(Voyez Bibliothèque de l'École des Chartes, 1885, t. XLVI, p. 45-83 et 594-624).

A Dijon, sans parler des manuscrits de Bouhier, en partie aujourd'hui à l'École de médecine de Montpellier, et des manuscrits de Saumaise, maintenant à Paris, après avoir passé dans les collections de Delamarre, Lantin et Fontette, il y avait encore des manuscrits grecs dans la bibliothèque de M. Bailly, conseiller au Parlement. Parmi soixante-sept manuscrits ayant appartenu à ce conseiller et dont les titres nous sont conservés dans le volume 849 de la collection Moreau (fol. 148-150), on relève les huit volumes grecs qui suivent :

« 18. Les œuvres de S. Athanase. Grec, in-fol.

21. Euripidis Ecuba. In-4^o.

28. Apollonius græcus.

45. Inscriptiones Appiani.

50. Aristotelis Ethicorum.

57. Pindare. Manuscript grec.

59. Manuscript grec. Προφήτους βασιλέως

66. Officium septimanae sanctae et festorum Domini. Grec, in-fol. »

Les Jésuites de Douai possédaient un manuscrit grec, aujourd'hui à la Bibliothèque royale de Bruxelles (n^os 4523-24).

Le manuscrit Burney 97 du British Museum, qui contient les poésies de Manuel Philé, copiées par Ange Vergèce, a autrefois appartenu à l'abbaye de Moutier-Saint-Jean, au diocèse de Langres.

Le manuscrit misc. gr. 278 de la Bibliothèque Bodléienne d'Oxford a peut-être aussi jadis été dans une bibliothèque de Nancy. C'est un volume de copies intitulé : « Analecta ex graecis codicibus regiis excerpta, pleraque inedita, per Ixocalum Polopsonem Acrerodianum, Nanceianum. 1780. »

Vers 1710, M. Bégon, intendant de Rochefort, avait dans son cabinet « 621 volumes manuscrits en langues hébraïque, arabe, chinoise, persane, grecque, latine, françoise et aultres (Dijon, ms. 407, fol. 34. — Cf. G. DUplessis, Un curieux du XVII^e siècle, Michel Bégon. Paris, 1874, in-8^o, p. 7. On peut rapprocher aussi un passage de la vie de Nicolas Kitsner (Cisnerus), publiée par Melchior Adam, Vitæ Germanorum JC. (Heidelberg, 1620, in-8^o, p. 526), qui montre la réputation qu'avaient encore au milieu du XVI^e siècle les bibliothèques de l'ouest de la France : « Rupellam, Santonum portum, adiit, bibliothecas in illis regionibus praecipuas inquisivit diligenter, ita jubente et petente Electore Othone Henrico Palatino, qui, libris raris antiquitatisque venerandae Palatinam bibliothecam instructurus, nulli sumptui, nulli labori pepercit. ») ».

Quatre manuscrits (aujourd'hui Supplément grec 30, 107, 131 et 841) ont été, jusqu'à sa suppression, au XVIII^e siècle, dans la bibliothèque de l'académie protestante de Sedan.

A Soissons, il y avait encore au commencement de ce siècle un manuscrit du Commentaire d'Hermias sur le Phèdre de Platon (XVI^e siècle, in-4^o, sur papier, d'après le Catalogue manuscrit de M. Brayer, rédigé en 1838). Ce volume, aujourd'hui disparu, provenait de l'ancienne abbaye de Prémontré.

Il faut aussi mentionner les manuscrits grecs de la Bibliothèque de Strasbourg, brûlée misérablement en 1870 (Haenel, dans ses Catalogi, mentionne dix manuscrits grecs à Strasbourg. On peut consulter, sur quelques-uns de ces manuscrits, les Notices et extraits des manuscrits, t. XIX, 2^e partie, p. 431, cf. p. 172 ; Wescher, Poliorcétique des Grecs, p. XXXV ; Vachon, l'Art pendant la guerre 1870-71. Strasbourg, p. XVI. Cf. aussi la lettre de M. R. ReUss, dans la Revue critique, 1871, p 160-180). C'est à Strasbourg également que sont restés jusqu'en 1804 les manuscrits de l'helléniste Brunck, qui font maintenant partie du Supplément grec de la Bibliothèque nationale (n^os 212, 347-351, 353-379, 383, 389-393 et 594). Un dernier manuscrit de Brunck est au British Museum, Additional ms. 28277.

A Toul, il ne reste plus aucun manuscrit de l'antique et célèbre abbaye de Saint-Epvre, qui, encore à la fin du XV^e siècle, passait pour posséder un certain nombre de volumes grecs(Bibliothèque de l'École des Chartes, 1876, p. 473) ; mais, déjà au commencement du XVIII^e siècle, Martène et Durand (Voyage littéraire, 1717, t. I, II, p. 130) semblent n'avoir remarqué aucun manuscrit grec à Saint-Epvre. Un texte grec des Évangiles, donné en 1530 à la cathédrale de Toul par l'évêque Hector de Rochefort d'Ailly, était entré quelques années avant le passage des Bénédictins en Lorraine dans la bibliothèque de Séguier (aujourd'hui Coislin, 197).

Enfin le psautier grec, copié par Sedulius Scottus, conservé jusqu'au XVII^e siècle dans l'abbaye de Saint-Nicolas des Prés, à Verdun, puis envoyé à l'abbaye de Saint-Germain, à Paris, fait maintenant partie des collections de la Bibliothèque de l'Arsenal (n^o 8407).

Deux planches de fac-similé héliographiques accompagnent cet inventaire. La première reproduit deux pages du plus ancien des manuscrits grecs conservés dans les bibliothèques des départements, l'Évangéliaire de Carpentras, dont l'écriture onciale peut remonter au IX^e siècle. Sur la seconde planche, on trouvera le texte de deux donations successives de cet Évangéliaire, dont la plus ancienne remonte à l'année 1092 ; à côté est reproduite une page du célèbre manuscrit de Tours, qui contient le cinquantième livre de la grande Encyclopédie composée au X^e siècle par l'ordre de l'empereur Constantin VI Porphyrogénète.

D'autres manuscrits grecs des bibliothèques des départements ont déjà été reproduits en fac-simile. Dans l'Album paléographique publié par la Société de l'École des Chartes (1886, pl. 23), on trouvera deux pages du Glossaire grec-latin de Laon, dont un fac-simile avait déjà été donné par Montfaucon dans sa Paléographie grecque (1708, p. 248). Deux pages du papyrus d'Isocrate de Marseille ont aussi été reproduites dans les MélangesGraux (1884, p. 484). Le Musée des Archives départementales (1878, pl. 44) contient un fac-simile du diplôme bilingue de Narbonne ; enfin, dans le tome II de la Paléographie universelle de Sylvestre (1839) figure une belle reproduction du manuscrit de Reims, copié au XVI^e siècle par Constantin Palaeocappa pour le cardinal de Lorraine.

L'exemplaire de l'Acte d'union des églises grecque et romaine, au concile de Florence, en 1439, aujourd'hui conservé au Musée de la ville de Bayeux, a été déjà signalé par Hermant, dans son Histoire du diocèse de Bayeux (Caen, 1705, in-4^o, p. 328) :

« ...Notre évêque (Zanon de Castillon) (Je ne sais si c'est à Zanon de Castillon qu'on doit rapporter la possession d'un manuscrit d'Oxford (Misc. gr. 259), qui contient le commentaire d'Euthyme de Zygabene sur les Psaumes, « Rev. domini Bajocensis », et qui provient de la vente Saibante) rapporta avec lui les actes de ce concile (de Florence), en parchemin, qui sont en grec et en latin ; le grec étant du côté droit et le latin du côté gauche, avec les signes en original du pape Eugène et de l'empereur Jean Paléologue, dont le signe est écrit en encre rouge, et les autres sont en noir. On garde ce précieux monument dans le trésor de l'église de Bayeux, et il est entièrement conforme aux copies imprimées dans le recueil des Conciles. Voici la manière dont notre prélat y a souscrit : Ipse Zanonus episcopus Baiocensis manu sua. RR. PP. Dom. Ludovici archiepiscopi Rothomag. Episc. Lexoviens. et abbatis S. Michaelis procuratorio nomine et meo subscripsi et suprascriptas definitiones veras esse affirmo. On y voit le sceau de plomb du pape Eugène attaché avec un fil, mais celui de l'empereur Jean Paléologue en a été arraché, et on n'y voit plus que la place vuide... »

Depuis, la bulle du pape Eugène IV a elle-même disparu.

Cet exemplaire de l'Acte d'union a été donné à la ville de Bayeux, en 1861, par M. V. Vautier, président de la Société académique de Bayeux.

MUSÉE MUNICIPAL.