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« C'est l'alteracion et disputacion du corps et de l'ame, qui fut revelée a ung saint proudomme, comme il raconte en ensuivant en disant une grant vision, et cetera »

Modifié le : 03/01/2019

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Etablissement de conservation

Bibliothèque municipale Ceccano. Avignon, Vaucluse

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Intitulé de l'instrument de recherche

Catalogue général des manuscrits des bibliothèques publiques de France. Départements — Tome XXVII. Avignon. Tome I. Introduction — Fonds général (1)

Cote

1-590

Titre

Manuscrits de la bibliothèque municipale d'Avignon — Médiathèque Ceccano

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Citer sous la forme

Bibliothèque municipale d'Avignon — Médiathèque Ceccano, Ms. X, fol. Y.

Introduction

La Bibliothèque d'Avignon (Sur la Bibliothèque il n'a encore paru qu'un mémoire dans le Messager de Vaucluse, n^os 235 et 239, et publié par V. Chambaud en 1839, sous le titre de : Notice sur les bibliothèques anciennes et modernes du département de Vaucluse) doit son origine, comme la plupart des établissements similaires, aux lois, arrêtés et décrets de l'Assemblée législative et de la Convention, supprimant les congrégations religieuses et confisquant leurs biens au profit de la nation. Pourtant, il n'avait tenu qu'à peu de chose que la vieille cité des papes ne fût dotée, même avant les villes voisines de Carpentras et d'Aix, de collections bibliographiques mises à la disposition du public. Tel était en effet le projet longuement caressé par l'archevêque François-Maurice de Gonteri (1705-1742). Il crut un moment pouvoir le réaliser ; ce fut à la mort de l'archidiacre Pertuis, qui laissait une riche bibliothèque et des manuscrits. L'archevêque en acheta une grande partie de ses propres deniers et les réunit à la librairie du collège-monastère de Saint-Martial. C'était ce qui devait constituer le fonds primordial de la bibliothèque publique, « mais ce projet échoua, parce que ce vertueux prélat épuisa par ses charités immenses envers les pauvres les moyens qu'il avoit destinés pour cette fondation (Cambis-Velleron, Catalogue raisonné des principaux manuscrits de son cabinet, p. 74 et 580) ». Les Bénédictins de Saint-Martial furent obligés de vendre ses volumes, pour payer les dettes de sa succession (Voir le mémoire d'Esprit Calvet, publié ci-après, p. LXXX).

Bien que le goût des études et l'amour des livres fussent fort développés à Avignon pendant le XVIII^e siècle, on dut attendre que la Révolution, centralisant pour le profit de tous les citoyens les trésors amassés dans les librairies des couvents, des collèges et des séminaires, réunît cette « immense et monstrueuse collection de livres », dont parlait en 1810 le docteur Calvet.

Depuis lors, la Bibliothèque d'Avignon s'est accrue dans des proportions presque inespérées, soit par les donations qui lui ont été faites, soit par les acquisitions qu'elle a effectuées.

La présente étude sera donc divisée naturellement en trois parties, qui comprendront :

1^o Les librairies des établissements ecclésiastiques et universitaires, dont les débris, encore conservés au XVIII^e siècle, ont formé l'ancien fonds ;

2^o La création et l'organisation de la Bibliothèque pendant la Révolution ;

3^o Ses accroissements et son régime, principalement depuis sa fusion avec la bibliothèque léguée à sa ville natale par Esprit Calvet.

CONCORDANCE DES NUMÉROS DE L'INVENTAIRE ROBERT ET DES NUMÉROS DE L'ANCIEN FONDS AVEC LES NUMÉROS DU CATALOGUE ACTUEL

CONCORDANCE DES NUMÉROS DU SUPPLÉMENT DE L'ANCIEN FONDS AVEC LES NUMÉROS DU CATALOGUE ACTUEL.

CONCORDANCE DES NUMÉROS DU CATALOGUE DE 1892, QUI ONT ÉTÉ MODIFIÉS, AVEC CEUX DU CATALOGUE ACTUEL.

TABLE DES PROVENANCES DES MANUSCRITS D'AVIGNON

AUGUSTINES. — N^o 740.

AUGUSTINS RÉFORMÉS. — N^os 581, 1380.

BÉNÉDICTINS DE SAINT-ANDRÉ DE VILLENEUVE. — N^o 22.

CAPUCINS. — N^os 390, 441, 679, 721, 725, 726.

NOVICIAT DES CAPUCINS. — N^os 263, 264, 577.

CAPUCINS D'AIX. — N^o 950.

CAPUCINS DE MONTFAVET. — N^os 487, 498, 672, 673.

CAPUCINS DE TARASCON. — N^o 557.

CARMES. — N^os 103, 219, 269, 393, 400, 408, 444, 454, 455, 464, 465, 468, 1061, 1978.

CARMES DE SAINT-HILAIRE DE MÉNERBES. — N^os 499, 566, 1114, 1115, 1806, 1807.

CÉLESTINS. — N^os 1, 2, 4, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 21, 27, 29, 33, 55, 56, 71, 72, 86, 90, 91, 104, 105, 108, 119, 120, 125, 129, 130, 131, 132, 136, 144, 207, 212, 213, 216, 221, 223, 229, 231, 232, 233, 237, 238, 239, 240, 242, 243, 245, 262, 271, 294, 315, 325, 326, 331, 342, 344, 345, 346, 347, 348, 349, 351, 354, 355, 357, 358, 359, 366, 403, 434, 593, 608, 611, 614, 615, 618, 620, 627, 652, 659, 697, 708, 712, 713, 714, 715, 727, 728, 729, 730, 731, 732, 733, 734, 735, 762, 957, 1087, 1098, 1321, 1323, 1356, 1357, 1358, 1363, 1405, 1407, 1438, 1439, 1440, 1441, 1753, 1754, 1755, 1870, 1873, 2782, 2885.

CÉLESTINS DE GENTILLI. — N^os 78, 83, 188, 196, 227, 235, 329, 337, 338, 339, 598, 604, 711, 1798, 1799, 1872.

CHAPITRE DE LA MÉTROPOLE. — N^os 24, 25, 26, 28, 39, 53, 98, 100, 101, 122, 123, 145 à 172, 176, 177, 182, 192, 193, 204, 220, 226, 276, 283, 310, 343, 596, 654, 660, 661, 716, 994, 1031, 1054, 1093, 1096, 2599.

CHARTREUX DE BONPAS. — N^os 18, 19, 20, 106, 115, 185, 186, 187, 198, 199, 200, 217, 218, 266, 267, 277, 619, 724, 754, 964, 1127, 1348, 1880, 1881.

CHARTREUX DE VILLENEUVE. — N^os 9, 76, 181, 302, 722, 723, 1210, 1233, 1364, 1379, 1604, 1877, 2591.

COLLÈGE DES JÉSUITES. — N^os 222, 565, 637, 1073.

COLLÈGE DES JÉSUITES DE LYON. — N^o 1208.

COLLÈGE DE SAINT-MARTIAL. — N^os 516, 691, 1133, 1143, 2666.

COLLÈGE DES MISSIONNAIRES. — N^os 701, 702.

COLLÈGE DE SAINT-NICOLAS D'ANNECY ET DU ROURE. — N^os 698, 766.

COUVENT DU TIERS-ORDRE DE SAINT-FRANÇOIS. — N^o8 476, 477, 479, 480, 669, 1067, 1116, 1156, 2694.

DOCTRINE CHRÉTIENNE ET NOVICIAT DE LA DOCTRINE CHRÉTIENNE. — N^o8 448 à 450 478, 508, 536, 573, 575, 576, 1371, 1878, 1904.

FRÈRES PRÊCHEURS. — N^os 3, 32, 34, 35, 36, 37, 38, 40, 44, 51, 52, 58, 59 64, 65, 66, 70, 73, 74, 75, 77, 79, 80, 81, 82, 84, 85, 88, 179, 228, 230, 244, 246, 248, 251, 252, 253, 254, 255, 256, 257, 258, 259, 260, 265, 268, 279, 280, 284, 285, 286, 288, 289, 290, 291, 292, 293, 295, 296, 297, 298, 299, 300, 301, 303, 304, 305, 306, 307, 308, 309, 311, 312, 314, 316, 317, 318, 319, 320, 321, 322, 323, 327, 328, 330, 334, 335, 336, 341, 364, 365, 367, 369, 370, 374, 376, 378, 379, 380, 381, 382, 384, 409, 422, 424, 483, 495, 50l, 502, 507, 515, 536, 592, 595, 597, 600, 601, 602, 603, 605, 606, 607, 609, 610, 612, 623, 635, 657, 707, 720, 763, 993, 997, 1018, 1020, 1022, 1032, 1072, 1073, 1074, 1075, 1076, 1077, 1079, 1080, 1081, 1082, 1083, 1084, 1085, 1086, 1088, 1089, 1091, 1092, 1094, 1095, 1099, 1100, 1101, 1118, 1214, 1215, 1322, 1355, 1437, 1702, 1752.

FRÈRES PRÊCHÊURS OU DOMINICAINS DU THOR. — N^o 634.

MINIMES ET CORDELIERS. — N^os 282, 446, 579, 656, 674, 680, 1065, 1324, 1325, 1975.

MINIMES DE L'ISLE. — N^os 616, 617.

MINIMES D'AIX. — N^o 1120.

ORATORIENS. — N^os 420, 537, 570, 745, 746, 1103, 1875, 1963, 2056.

RÉCOLLETS. — N^os 437, 461, 481, 491, 624, 667, 670, 1157, 1159, 1444, 1447.

NOVICIAT DES RÉCOLLETS. — N^o 1850.

RÉCOLLETS D'ARLES. — N^o 2058.

RELIGIEUSES DE LA MISÉRICORDE. — N^os 717, 744.

RELIGIEUSES DE SAINTE-PRAXÈDE. — N^os 118, 736, 1024.

RELIGIEUSES DU SAINT-SACREMENT. — N^os 572, 738, 739, 1443, 1885.

RELIGIEUSES DU VERBE INCARNÉ. — N^os 183, 184.

RELIGIEUSES DE LA VISITATION. — N^os 426, 1876, 1887, 2138.

SÉMINAIRE DE SAINT-CHARLES. — N^os 225, 564, 569, 1522, 1890.

SÉMINAIRE DE SAINTE-GARDE. — N^os 389, 530, 553.

SÉMINAIRE DE CAVAILLON. — N^os 508, 525, 966.

CALVET. — N^os 246 (?), 1097, 1338, 1339, 1377, 1508, 1738, 2336 à 2376.

CAMBIS-VELLERON. — N^os 555, 1403, 1435, 1605, 1628, 1891, 1999 à 2016, 2020, 2026, 2074, 2085, 2598, 2600, 2601, 2776 à 2781, 2791, 2834, 2851, 2873, 3066.

CHAMBAUD. — N^os 1600, 2462 à 2590.

MOUTTE. — N^os 2377 à 2461.

REQUIEN. — N^os 529, 755 à 758, 850, 987, 988, 1245, 1249, 1268, 1288, 1674, 1714, 1765, 1893, 1953, 2591, 2592, 2594 à 2598, 2600 à 2603, 2605 à 2631, 2637, 2638, 2650, 2652, 2653, 2655 à 2657, 2659, 2660, 2662, 2663, 2670, 2672 à 2674, 2682, 2685, 2686, 2690, 2698 à 2721, 2727 à 2729, 2732, 2735, 2737 à 2753, 2755 à 2757, 2759 à 2767, 2769, 2773 à 2781, 2783 à 2786, 2791 à 2810, 2812 à 2841, 2844, 2845, 2847, 2848, 2850 à 2856, 2858 à 2881, 2883, 2887 à 3031, 3033 à 3060, 3062 à 3064, 3066 à 3100.

Auteur(s)

L.-H. Labande

Commanditaire

Ministère chargé de la Culture et Ministère chargé de l'Enseignement supérieur

Éditeur

Bibliothèque nationale de France

Date de l'édition imprimée

1894

Date de la version électronique

27 avril 2008

Création

Créé par conversion rétrospective de l'édition imprimée : Catalogue général des manuscrits des bibliothèques publiques de France. Départements — Tome XXVII. Avignon. Par M. L.-H. Labande. Tome I. Paris, Plon-Nourrit, 1894.
Numérisation et rendu en mode texte réalisés par la société AIS (Paris, France). Encodage effectué selon la DTD EAD-2002 par la société ArchProteus (Vancouver, Canada) le 27 avril 2008

Langue(s) de l'instrument de recherche

Catalogue rédigé en français

Notes

Autre(s) fichier(s) lié(s) à cette institution:

Ibid., fol. 147 v^o

Permalien

https://ccfr.bnf.fr/portailccfr/ark:/16871/005FRCGMBPF-840076101-01a

Présentation du contenu


N°	344
Autre cote	Anc. fonds 295
Titre	Recueil de traités écrits en français : prose et vers
Date	Fin du XIV^e-XVI^e siècle
Langue	français
Support	Parchemin
Importance matérielle	161 feuillets
Dimensions	210 × 140 mm
Reliure	Reliure parchemin, avec dos en basane
Autres caractéristiques matérielles	Écriture de différentes époques : de la fin du XIV^e au XVI^e siècle Feuillets à 2 colonnes et à longues lignes
Mention de provenance	Célestins d'Avignon, 4 A 20.
Index	AvignonCélestins. Manuscrits en provenant

Description du contenu


Division	Fol. 40
Titre	« C'est l'alteracion et disputacion du corps et de l'ame, qui fut revelée a ung saint proudomme, comme il raconte en ensuivant en disant une grant vision, et cetera »
Présentation du contenu	Une grande vision en ce livre est escripte, Jadis reveler (sic) Adam Philebert l'ermite, Qui fut si sains proudoms et de si grand merite Que oncques par lui ne fut faulse parole dicte... Ce traité est incomplet ; il est interrompu au fol. 45 v^o, après ces vers : « ... Que mon ame a la mort soit de tout mal delivre. Dictes en tous amen, que Dieu le me... »
Index	AmeDisputation du corps et de l'âme CorpsDisputation du corps et de l'âme DisputatioDisputation du corps et de l'âme

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